2025年1月17日
https://www.news18.com/opinion/opinion-george-soros-from-philanthropist-to-misanthrope-9192083.html
1980年代の東欧における自由の擁護者から、今日のヨーロッパと米国における無政府主義者へのソロスの転落は、実に憂慮すべきことだ。
インドの政治エリートや知識人エリートたちは、自分たちの利益に従って億万長者の投資家ジョージ・ソロスについてコメントしている。しかし、ソロスのような人々について最も洞察力のあるコメントをしたのは、バットマンの親友アルフレッドだ。彼はバットマンにこう言った。「一部の人間は、お金のような論理的なものを求めていない。彼らは買収されたり、脅されたり、理屈をつけられたり、交渉されたりしない。一部の人間は、ただ世界が燃えるのを見たいだけだ。」
ソロスもそうした人物の一人だ。表面的には、これはソロスに対する厳しい批判のように思える。結局のところ、彼は「表現の自由、責任ある政府、正義と平等を推進する社会」に尽力していると主張する億万長者だ。そして、彼は何を言っているのか分からない中途半端な教育を受けた金持ちではない。彼は名門ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスで博士号を取得し、同大学で学士号と修士号も取得している。
彼は、前世紀に最も優れたマルクス主義批判を行った哲学者カール・ポパーに師事した。ポパーの著書『開かれた社会とその敵』は、マルクスの決定論を力強く説得力を持って批判した。彼は「歴史に意味はない」と大胆に宣言した。さらに「権力政治の歴史は、開かれた社会、理性のルール、正義、自由、平等、国際犯罪の抑制のための闘いという観点から解釈できる。歴史に終わりはないが、われわれは歴史にわれわれの目的を押し付けることができる。そして、歴史に意味はないが、歴史に意味を与えることはできる」と付け加えた。
ポパーはマルクス主義者のような革命家を軽蔑した古典的自由主義者だった。「人道主義者の最も大切にされた思想は、彼らの最も恐ろしい敵によってしばしば大声で称賛され、彼らはこのようにして、味方を装って人道主義陣営に侵入し、分裂と徹底的な混乱を引き起こした。この戦略はしばしば非常に成功してきた。」
偉大な師に倣い、ソロスは1979年に慈善家として順調なスタートを切った。彼はアパルトヘイト下の南アフリカの黒人学生の学業奨学金に資金を提供した。1980年代には、権威主義に苦しんでいた東ヨーロッパの共産圏が彼の注目を集めた。彼の活動は、閉鎖社会だったハンガリー、ポーランド、チェコスロバキア、ブルガリアに自由の光を広める助けとなった。彼は米国に招かれたハンガリーの学者の奨学金を手配した。彼は1990年に出版した著書『ソビエト体制の開放』で、「文化的、社会的活動に利用できる代替資金源を作ることで、ハンガリーにおける教義の独占を打破する」ことについて書いた。
それはその時のことでした。
しかし、長年にわたり、彼は逆の方向に動いてきたようだ。開かれた社会を推進する代わりに、彼は開かれた社会と個人の自由の敵である文化マルクス主義者を育てている。彼が設立した団体、オープン ソサエティ財団 (OSF) は、もはやポパーが支持した思想と理想の旗手ではない。今日、OSF とソロスは、ポパーが決して認めない人々と思想を支援し、育てている。
彼は、ドナルド・トランプを悪意を持って起訴したマンハッタンの地方検事アルビン・ブラッグを含む、米国で多数の人々に資金を提供してきた。他にも、トランプに対する法廷闘争の先頭に立ち、暴力的なブラック・ライブズ・マター運動、国境開放、トランスジェンダーの過剰行為の促進など、他の悪質な活動にふけった者がたくさんいた。イーロン・マスクは、ソロスは「人類を憎み」、「文明の構造そのものを蝕む」ことを目指していると正しく述べた。今日、ソロスは「世界が燃えるのを見たい」と思っている人のように見える。リベラルな体制側は彼をいつも「慈善家」と呼んでいるが、彼はむしろ人間嫌いのようだ。
ソロスの変貌は、古典的自由主義そのものの劣化と見ることができる。古典的自由主義は、国家に対する疑念と反感を特徴としていた。王、廷臣、首相、大臣など、高官職に就く人々は、国民を犠牲にして権力と富を自分たちの間で奪い取っていると疑われていた。偉大な自由主義者の主な目的は、国家の強欲から個人を守ることだった。そして、この目的は、政治、社会、生活において自由を基盤とする哲学を熟考し、提唱することで達成された。
しかし、現代のリベラル派は、哲学の先祖のように国家の介入に反対しているわけではない。むしろ、彼らは公平性を支持しているため、それを歓迎している。ここで言及しなければならないのは、公平性は、解放の平等という概念の左派による歪曲であるということ。古典的なリベラリズムは機会の平等に関するものであるが、現代のリベラリズムは、結果の平等として定義される公平性を強調している。
人間の能力は不平等なので、結果は国家の介入によってのみ保証されます。そして、これは別の偽りの考え、つまり社会正義に頼ることによってのみ正当化されます。前世紀の偉大な自由主義哲学者であるジョン・ロールズの哲学が、経済への国家の介入の強化を中心に据えられていたことは驚くべきことではありません。ポール・クルーグマン、アマルティア・セン、ジョセフ・スティグリッツなどの自由主義経済学者についても同じことが言えます。
1980年代の東欧における自由の擁護者から、今日のヨーロッパと米国における無政府主義者へのソロスの転落は、実に悲惨なものだ。しかし、これは、平等や社会正義といった失敗した左翼思想の塊である覚醒主義に夢中になると起こることだ。