2021年はユーラシア主義100周年の年でした。 100年前の1921年に、コレクション『東方への脱出』が発表されました。予感と成果。ユーラシア人の肯定」、これがユーラシア・イデオロギーの始まりとなった。この運動の創設者は、最大の言語学者であり、音韻論の創始者であるブックでした。ニコライ・トルベツコイ、彼の共著者で志を同じくする文献学者ローマン・ヤコブソン、地理学者で経済学者のピョートル・サビツキー、神学者のピョートル・サヴィツキー神父。ゲオルギー・フロロフスキー（後に運動を離脱）、音楽学者ピョートル・スフチンスキー、哲学者ウラジーミル・イリン、レフ・カルサヴィン、ヴァシーリー・セセマン、弁護士ニコライ・アレクセーエフ、歴史家ゲオルギー・ヴェルナツキー、エレンジェン・カラーダヴァン、ヤーコブ・ブロンベルク、ピョートル・ビチリ、ゲオルギー・フェドトフ、政治家ドミトリー王子スヴャトポルク・ミルスキーアントン・カルタショフや、最初のロシア移民の多くの傑出した人物。キリル・ウラジミロヴィチ・ロマノフ、そして後に息子のウラジミール・キリロヴィチもユーラシア主義に共感を覚えた。ロシアの偉大な歴史家レフ・ニコラエヴィチ・グミリョフはユーラシア主義の熱心な支持者でした。
12月23日、ロシア連邦公会議所は、その名を冠した第1回ユーラシア地政学フォーラムを主催した。 P.N.国際ユーラシア運動が主催するサビツキー。参加者はユーラシア主義の100年の歴史を概観し、その最大の関連性を説得力を持って、そして予想外にも痛切に示しました。過去100年間、何らかの形でロシアで提示されたすべてのイデオロギーの中で、最も適切であることが判明したのはユーラシア主義であり、世界の主要なプロセスを正確に説明し、最も生き生きとしたものです。ロシアが西側のイデオロギーを模倣しない独自のイデオロギーを持つとすれば、それはユーラシア主義となるだろう。
ユーラシア主義との関連性は何ですか?
第一に、ユーラシア人は、ロシアのスラブ主義者とレオンチェフとダニレフスキーの流れを引き継ぎ、ロシア、ロシア・ユーラシアは独立した文明であり、西洋とも東洋とも根本的に異なると最初から主張した。ロシアは西側列強の一つと比較されるべきではなく、西側全体、あるいは東側文明の一つ、例えば中国文明やイスラム世界と比較されるべきである。しかし、西側はその価値観と規範の普遍主義を主張しているため、西側は（東側ではなく）ロシア・ユーラシアの主な敵対者となっている。これは、特定の時代にロシアでどのイデオロギーが支配的であったかには依存しない歴史的定数です。
私たちは、20世紀の90年代から現在に至るまで、ユーラシア主義のこの基本法則の有効性を特に明確に観察してきました。共産主義者もリベラル派もその他の左右のイデオロギーも、君主主義、社会主義、自由民主主義など、ロシアでどの社会政治モデルが普及しているかに関係なく、ロシアと西側諸国との間の絶え間ない対立の理由を説明することはできない。ユーラシア人たちは、これは政治の問題ではなく、ロシアの問題だと言いました。ロシア・ユーラシアはこれまで西側世界の一部になったことはなく、今後も決して含まれない。西側諸国は常に、そして将来も、その文明的（初期は一般にローマ・ゲルマン的、後には純粋にアングロサクソン的）ガイドラインを押し付けようとして突き進み、ロシアは自国を守り、その独自性と文明的アイデンティティを守るだろう。
今日のロシアと米国の関係の激化とプーチン大統領の「越えてはならない一線」は、ユーラシア人の絶対的な正しさと関連性を見事に示している。
第二に、地政学に最初に注目を集めたのはユーラシア人でした。彼らは（主にP.サヴィツキーの人物として）陸と海、テルロクラシーとタラソクラシー、ランドパワーとシーパワーの間の対立に関するマッキンダーのモデルを受け入れたが、熱心なロシア愛国者であるため、自然にランドとハートランドの立場を受け入れた。こうして彼らは地政学の全体像を変え、「大陸の大戦争」という対称的な主題、すなわちユーラシアを確立した。冷戦開始後、ロシアが依然として和解しがたい戦略的矛盾を抱えている北大西洋同盟（NATO）が創設されたとき、二極世界はユーラシア大陸対大西洋という地政学的地図と完全に一致した。そして、ちょうど 30 年前の 1991 年にソ連が、そしてその少し前にワルシャワ圏が解散したという事実にもかかわらず、NATO は残留した。西側諸国とロシアの間の惑星的緊張も持続し、プーチン大統領がロシアの地政学的な主体性を回復し始めるとすぐに、関係は再び緊張した。ユーラシア人の正しさが再び明確に証明されました：宇宙、地政学は運命です。
第三に、ユーラシア人は「ユーラシア言語連合」の理論を通じて、ロシアの民族グループとソ連崩壊後の空間全体の文化的統一を実証した。ユーラシア北東部のスラブ民族と非スラブ民族を兄弟的な関係にしているのは、チンギス・ハーン帝国からモスクワ王国、ロシア帝国、ソ連に至るまで、単に単一国家に属しているというだけではありません。これには深い言語的背景があり、トルベツコイとヤコブソンによって発見され、証明されました。これは、ロシアの統一とソ連崩壊後の国家の新しいユーラシア実体への統合の両方が、共通の運命と関連するアイデンティティに基づいていることを意味する。そして再び、これは最近の歴史の出来事、特にかつて反抗的だったチェチェンの現代ロシアへの統合の成功の例によって見事に証明されている。
第四に、ユーラシア人は、両スラブ人の分離主義に対抗して、ユーラシア、つまりロシア帝国の領土とほぼ一致する空間としての文明としてのロシアの統一を維持し強化することが何としてでも必要であると主張した。そして非スラブ人。
同時に、100年前でさえ、ユーラシア人はウクライナ民族主義者と激しい議論を交わし、私は彼らの「独立」という主張の誤り、有害性、そして行き詰まりを証明した。さらに、ユーラシア人は、いわゆるものの人工的な性質を一貫して実証しました。言語を含む「ウクライナ人のアイデンティティ」は、ロシア嫌いの西側諸国にとって挑発的な道具としてのみ機能し、いつでもウクライナ人を犠牲にする準備ができている。これはまさに私たちが今日目にしているものです。前向きな代替案は、ユーラシアの人々を新しいユーラシア連合に統合することにあります。そして、このユーラシア主義の原則は、私たちが望んでいるほど成功していませんが、私たちの時代に実現されています。
これら 4 つの点はユーラシア イデオロギーの基本です。そしてそれらのすべては、21世紀の20年代と前世紀全体の私たちの現実の中で最も直接的な確認を見つけます。他のイデオロギーが同様のことを誇れるでしょうか?
・民主的改革が西側諸国との平和につながると信じていたロシアの自由主義者（彼らはそうではなかった）。
· ロシアの共産主義者は、資本主義は遠い昔のことである（しかし、それは未来である）と確信している。
・ ロシアの君主主義者たちは、ソ連の権力が崩壊しようとしていると確信していた（そしてその権力は君主主義者自身よりも長生きした――そしてユーラシア人が強調したように、まさに西側諸国との文明的対立とロシア帝国との地政学的連続性のおかげであり、それは特にはっきりと見て取れる。スターリンの時代）など？
私たちの社会におけるユーラシア主義の完全な勝利に欠けている唯一のものは、ユーラシアの第五のテーゼ、すなわち、思想支配者あるいはイデオクラシーの役割についてである。
ユーラシア人は、ロシアがこのアイデアに触発された場合にのみ成功裏に発展できると確信していました。 1917年まで、この考えは、スラヴ主義者から君主制に採用された、正統派・専制主義・国家主義というウヴァーロフの三位一体であった。次に、共産主義と「地上の天国」を築く信仰。ユーラシア人が確信していた共産主義の必然的な終焉の後、もしソ連が正統派とロシア国民の歴史的アイデンティティに顔を向けなければ、新しい思想がロシア・ユーラシアで勝利を収めなければならないだろう。今度はユーラシアです。そうでなければ、統一的な思想支配者がなければ、単一国家とそれに集まった民族連合は、遅かれ早かれ確実に崩壊するでしょう。そして再びユーラシア人が正しかったことが判明したため、90年代にはユーラシア思想の代わりに西洋主義と自由主義が蔓延し、国家を破壊し、社会的、政治的、経済的、文化的プロセスのすべての深刻な劣化をもたらしました。思想支配者は存在しなくなり（そして自由主義は明らかにそのようなものではあり得ません。それは破壊的で分裂をもたらす、そして完全に非ロシア的なイデオロギーです）、ロシアも存在しません。これが、本質的にソ連である大ロシアの崩壊で起こったことです。
しかし、プーチン大統領が地政学的な主体性、ロシア・ユーラシアの主権を回復し始めたとき、社会が90年代と当時この国に起こったリベラルの崩壊を満場一致で拒否したとき、ロシアは少しずつ「偉大な空間」を回復し始め、統合の過程で、ユーラシア主義、ユーラシアの思想支配者を公に認める時が来た。そしてこれはプーチン大統領の改革の論理的かつ自然な集大成となるだろう。
しかし、ユーラシア計画のこの最後の点はまだ実施されていません。これは、イデア・ルーラーの座がまだ空席であることを意味します。しかし、聖地は決して空ではなく、ユーラシア主義でなくても大西洋主義であり、陸地でなくても海です。したがって、世界観の分野、特に教育と文化、そして経済の重要な部分が依然として不確実な状態にあるか、反ユーラシア主義の担い手であるリベラル派によって支配されていることに驚くべきではない。 , ロシア嫌い、反国家主義。プーチン政権の20年間を通じて、私たちの社会の一部の根本的に破壊的で深く階層化したサークルが、ユーラシア主義が社会において正当に値する地位を占めることを妨げてきました。これは大西洋主義者の第6縦隊であり、90年代には政府として、2000年代初期には第5縦隊として、主権を回復するプーチン大統領の愛国的改革のすべてに真っ向から反対し、そして最近ではプーチン大統領個人に正式に忠誠を誓いながら、以前は公然と行動していた。システムリベラルの一種。
しかし、ユーラシア主義の 100 年は、あらゆる悲劇、運命の劇的な変化、逆説、弁証法的ループを伴いながらも、イデオロギー的には巨大な成功の物語です。残された唯一のことは、本格的なユーラシアのイデオクラシーに移行することです。